Permitir padres casados na região amazônica é uma idéia de “padres brancos”, não de locais, disse recentemente o bispo Athanasius Schneider.
Em entrevista ao site LifeSiteNews, o bispo Schneider discutiu a proposta de permitir padres casados na região amazônica devido à falta de padres ali. Ele diz que conhece bem os católicos brasileiros porque morou no Brasil por sete anos e acrescenta que não pediria padres casados: “Não, isso é uma idéia posta em suas cabeças não por povos indígenas, mas por brancos, por padres que eles mesmos não estão vivendo uma vida apostólica e sacrificial profunda ”.
Dom Schneider, ao falar com Diane Montagna, da LifeSiteNews, insiste que o sacerdócio casado na Igreja Latina não é a solução para a falta de padres. Ele até considera o “celibato sacerdotal” como “a última fortaleza a abolir na Igreja” e explica que “a vida sacramental é apenas o pretexto”. Tendo vivido na União Soviética em sua juventude e tendo freqüentemente passado a missa no domingo, este prelado está convencido de que uma família pode “sobreviver forte na fé”.
“A fé foi vivida na Igreja doméstica que é a família”, acrescenta ele.
Agora comentando sobre a situação brasileira específica, Dom Schneider explica: “Eu também morei e trabalhei no Brasil por sete anos. E eu conheço os brasileiros. Eles são pessoas muito piedosas, pessoas simples. Eles nunca pensariam em clérigos casados. Não, esta é uma idéia posta em suas cabeças não por povos indígenas, mas por pessoas brancas, por padres que não estão vivendo uma profunda vida apostólica e sacrificial. Sem a verdadeira vida sacrificial de um apóstolo, você não pode edificar a Igreja ”.
Dois proeminentes “padres brancos” católicos na linha de frente do esforço por padres casados em áreas remotas do mundo são o bispo Erwin Kräutler e o bispo Fritz Lobinger. Ambos são agora bispos aposentados e ambos cresceram na Áustria.
Kräutler foi, até recentemente, bispo de Xingu, no Brasil, e tem sido um dos principais colaboradores do Papa Francisco na promoção da ideia de padres casados para a região amazônica. Ele se reuniu com o Papa em 2014, e foi então que o Papa pediu que ele fizesse “propostas ousadas”. Durante este encontro, o Papa Francisco trouxe para a discussão o Bispo Fritz Lobinger, de Aliwal (África do Sul), que propõe ordenar uma “Equipe de Anciãos” dentro de uma comunidade para que eles pudessem oferecer o Santo Sacrifício da Missa. Estes “Anciãos”, de acordo com Lobinger, poderiam se casar. Ele até considera a ideia de incluir mulheres nessa equipe. Foi neste contexto de Lobinger e suas idéias que o Papa Francisco disse ao bispo Kräutler para fazer algumas “propostas ousadas”.
Em abril de 2018, o prelado austríaco foi novamente com o Papa como membro do conselho preparatório que organiza o próximo Sínodo da Amazônia de 6 a 27 de outubro.
O bispo Schneider está convencido de que um “clero indígena casado não levará a um aprofundamento e crescimento na Igreja Amazônica”. Ele vê que haverá “outros problemas” caso haja um “clero casado” na cultura indígena da Amazônia e outras partes do mundo do rito latino. ”
A parte relevante da entrevista do Bispo Schneider com o LifeSiteNews está abaixo:
LifeSiteNews: Em outubro, um Sínodo sobre a Amazônia será realizado no Vaticano. Sua Excelência, você morou no Brasil por um tempo e está familiarizado com a região. Tem sido dito que há falta de padres na Amazônia, o que alguns dizem justificar a introdução de padres casados [viri probati]. É verdade que existe uma crise sacramental e falta de padres?Em entrevista ao site LifeSiteNews, o bispo Schneider discutiu a proposta de permitir padres casados na região amazônica devido à falta de padres ali. Ele diz que conhece bem os católicos brasileiros porque morou no Brasil por sete anos e acrescenta que não pediria padres casados: “Não, isso é uma idéia posta em suas cabeças não por povos indígenas, mas por brancos, por padres que eles mesmos não estão vivendo uma vida apostólica e sacrificial profunda ”.
Dom Schneider, ao falar com Diane Montagna, da LifeSiteNews, insiste que o sacerdócio casado na Igreja Latina não é a solução para a falta de padres. Ele até considera o “celibato sacerdotal” como “a última fortaleza a abolir na Igreja” e explica que “a vida sacramental é apenas o pretexto”. Tendo vivido na União Soviética em sua juventude e tendo freqüentemente passado a missa no domingo, este prelado está convencido de que uma família pode “sobreviver forte na fé”.
“A fé foi vivida na Igreja doméstica que é a família”, acrescenta ele.
Agora comentando sobre a situação brasileira específica, Dom Schneider explica: “Eu também morei e trabalhei no Brasil por sete anos. E eu conheço os brasileiros. Eles são pessoas muito piedosas, pessoas simples. Eles nunca pensariam em clérigos casados. Não, esta é uma idéia posta em suas cabeças não por povos indígenas, mas por pessoas brancas, por padres que não estão vivendo uma profunda vida apostólica e sacrificial. Sem a verdadeira vida sacrificial de um apóstolo, você não pode edificar a Igreja ”.
Dois proeminentes “padres brancos” católicos na linha de frente do esforço por padres casados em áreas remotas do mundo são o bispo Erwin Kräutler e o bispo Fritz Lobinger. Ambos são agora bispos aposentados e ambos cresceram na Áustria.
Kräutler foi, até recentemente, bispo de Xingu, no Brasil, e tem sido um dos principais colaboradores do Papa Francisco na promoção da ideia de padres casados para a região amazônica. Ele se reuniu com o Papa em 2014, e foi então que o Papa pediu que ele fizesse “propostas ousadas”. Durante este encontro, o Papa Francisco trouxe para a discussão o Bispo Fritz Lobinger, de Aliwal (África do Sul), que propõe ordenar uma “Equipe de Anciãos” dentro de uma comunidade para que eles pudessem oferecer o Santo Sacrifício da Missa. Estes “Anciãos”, de acordo com Lobinger, poderiam se casar. Ele até considera a ideia de incluir mulheres nessa equipe. Foi neste contexto de Lobinger e suas idéias que o Papa Francisco disse ao bispo Kräutler para fazer algumas “propostas ousadas”.
Em abril de 2018, o prelado austríaco foi novamente com o Papa como membro do conselho preparatório que organiza o próximo Sínodo da Amazônia de 6 a 27 de outubro.
O bispo Schneider está convencido de que um “clero indígena casado não levará a um aprofundamento e crescimento na Igreja Amazônica”. Ele vê que haverá “outros problemas” caso haja um “clero casado” na cultura indígena da Amazônia e outras partes do mundo do rito latino. ”
A parte relevante da entrevista do Bispo Schneider com o LifeSiteNews está abaixo:
Dom Schneider: Bem, há uma falta de padres na Amazônia, mas também há escassez em outros lugares. Há uma crescente escassez de padres na Europa.
Mas a falta de padres é apenas um pretexto óbvio para abolir praticamente (não teoricamente) o celibato na Igreja latina. Este tem sido o objetivo desde Lutero. Entre os inimigos da Igreja e das seitas, o primeiro passo é sempre abolir o celibato. O celibato sacerdotal é a última fortaleza a ser abolida na Igreja. A vida sacramental é apenas o pretexto para o fazer.
A falta de sacerdotes na Amazônia é para mim um exemplo do contrário: talvez os sacerdotes não tenham uma vida profundamente comprometida e sacrificial no espírito de Jesus e dos apóstolos e dos santos. Eles, portanto, procuram substitutos humanos. O clero indígena casado não levará a um aprofundamento e crescimento na Igreja Amazônica. Outros problemas certamente surgirão com o advento do clero casado na cultura indígena da Amazônia e em outras partes do mundo do Rito Latino.
O mais necessário é aprofundar as raízes da fé e fortalecer a igreja doméstica na Amazônia. Precisamos começar uma cruzada na Amazônia entre essas famílias indígenas, entre os cristãos católicos, pelas vocações – implorando a Deus pelas vocações ao sacerdócio celibatário, e elas virão.
Nosso Senhor disse para “orar”, então essa falta é um sinal de que não estamos orando o suficiente. E as pessoas serão tentadas a rezar ainda menos porque os homens estão enchendo suas cabeças com a promessa de que em outubro eles receberão a possibilidade de ter padres casados. Por isso, eles não oram mais para que seus filhos sejam sacerdotes como Jesus, que era celibatário. E Jesus é o modelo para todas as culturas.
Até um bom sacerdote celibatário indígena, um homem espiritual, podia transformar tribos, como os santos. São João Maria Vianney transformou quase toda a França. Padre Pio é outro exemplo. Eu não estou dizendo que devemos esperar este padrão de santidade, mas estamos oferecendo-lhes como exemplos da fecundidade sobrenatural que pode vir através de um sacerdote santo. Mesmo um homem espiritual simples e profundo que é dedicado a Jesus e às almas do celibato, um sacerdote indígena da Amazônia, certamente edificará a Igreja tanto ali, e despertará novas vocações pelo seu exemplo.
Este tem sido o método da Igreja desde o tempo dos apóstolos. E esse método foi provado e comprovado em 2000 anos de experiência missionária da Igreja. E isso será verdade até que Cristo venha. Não há outro caminho. Adaptar-se a abordagens puramente humanistas e naturalistas não enriquecerá a Igreja da Amazônia. Temos 2000 anos de história para provar isso.
Eu repito: o povo brasileiro está profundamente consciente da sacralidade do sacerdócio. É o que o Sínodo Amazônico deveria fazer: aprofundar a consciência da santidade do sacerdócio celibatário. A Igreja tem belos exemplos de missionários. Deve também aprofundar e fortalecer a Igreja doméstica, ou seja, a vida familiar. E o Sínodo deve iniciar a adoração eucarística e as campanhas de oração pelos sacerdotes e pelas novas vocações sacerdotais. Sem o sacrifício do amor, sem oração, não edificaremos uma Igreja local. Com o clero casado, não.
Não estou falando contra o clero casado nas Igrejas Ortodoxas ou nas Igrejas Católicas Orientais. Estou falando da tradição latina na América e na Europa. Nós temos que manter este tesouro sem enfraquecê-lo através da introdução de um clero casado, porque foi provado por tanta frutificação quando olhamos para ele de um ponto de vista abrangente.
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Salve Roma
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