ÍNDICE
1.0 - A Revogabilidade da Lei de
Deus
1.1
- Introdução
1.2
- Razões das Leis de Alimentações
1.3
- Observância do Pentateuco (Torah)
1.4
- A imutabilidade do caráter de Deus
1.5
- Ineficácia da antiga legislação
1.6 - É Possível
Revogar a Lei de Deus?
1.7 - Os Dez
Mandamentos Aperfeiçoados
1.8
- Lei Moral
1.9
- Lei Cerimonial
1.10 - Os judeus
não faziam distinção da Lei
1.11 - Festa das Tendas Lv 23,33-36; Dt 16,13-17
1.12 - Dias de Festa 2Crônicas 31,3; Esdras 3,2
1.13 - Luas Novas 2Crônicas 31,3
1.14 - Quais Mandamentos?
1.15 - Atos
10,11-16 (A visão de Pedro)
1.16 - Gênesis 9,4 (Sangue)
1.17 - Deuteronômio
14,8 (Porco impuro/não rumina)
1.18 - Levítico 11,7-8 (Porco impuro/não rumina)
1.19 - Isaías 65,3-5; 66,17 (Os que comem carne de porco
serão consumidos)
1.20 - II Coríntios 6,17 (Sai dessa/impuro)
1.21 - Atos 15,1-29 (Concílio de Jerusalém)
1.22 - ICoríntios 8, 8.10.13 (alimento não aproxima nem
separa de Deus)
1.23 - Colossenses 2,16-17 (questão de comida ou bebida)
1.24 – Marcos
7,1-5.15-19/Mateus 15,11 -20 (comer com mãos sujas)
1.25 - I Timóteo 4,1-5 (não rejeitar coisa
alguma que se usa com ação de graça)
1.26 - 1Coríntios 10, 25-32 (Imolado ao ídolo/Comer
de tudo que se vende no açougue)
1.27 - Utilidades
do Velho Testamento
1.28 - 10 razões para diferenciar as leis
2.0 - SUÍNO
2.1 - O Suíno
2.2 - Suíno/benefício
1.0
- A Revogabilidade da Lei de Deus.
Ainda temos que obedecer integralmente o Velho Testamento? Paulo era
favorável ao consumo de alimentos impuros?
Quando Eles dizem “Cristo nos libertou da Lei”
estão aludindo à Lei de Moises e não a Lei de Deus.
Não dá para entender
porque eles não sacrificam animais a
Deus até hoje.
Estes sacrifícios constam da Lei de Deus,
confiram 2 Crônicas 31,3 ou Lucas 2,24.
Eles legalizam a restrição alimentar
apontando para o Velho Testamento. Nós refutamos essa restrição mostrando o
Novo Testamento. Eles mostram o “transitório” nós mostramos o “permanente”.
O Novo Testamento em suas inúmeras
passagens diz que não precisamos seguir normas alimentícias do Velho
Testamento. Eles contestam com
perspicácia do coração e não com a razão.
O propósito das leis alimentares era separar os israelitas dos outros
povos.
Aceitos os gentios no cristianismo, essa regra alimentar não tinha mais razão de ser.
“Na Tv Globo/Jornal Nacional de 09/02/19, foi noticiado que dentro de
pouco tempo, no Brasil, serão feitos transplantes do Rim de porco para o
homem”.
Que bom que o Senhor Deus na Sua imensa Sabedoria tenha criado um animal
com órgãos bem semelhante ao nosso. Os que fazem hemodiálises que o digam.
(Assembleia de Deus)
“Na avaliação
dos cientistas, pesquisadores e professores [que participaram do Zootec 2004,
VI Congresso Internacional de Zootecnia e o XIV Congresso Nacional de
Zootecnia, em Brasília], a alta tecnologia está transformando a suinocultura e
trazendo resultados surpreendentes. Para se ter uma ideia das mudanças, eles
agora elevam o suíno à categoria de indispensável na melhor qualidade de vida
do homem. [1]
Se o objetivo de Levíticos 11 fosse a saúde, Deus
certamente teria proibido o boi, por causa de seu alto nível de colesterol e
permitido o coelho que é cientificamente mais do que comprovada uma das
melhores carnes para o consumo, podendo ser dada até mesmo para recém-nascidos,
algo que jamais pode-se pensar em fazer com a carne de boi, por exemplo. [2]
(Anti-adventistas)
“2- Quem tocasse no cadáver também
ficava "imundo" até a tarde. Se isso significasse contaminado por
germe, por que seria só até a tarde? Será que o germe só sobrevive até a tarde?
3- Um animal
morto por si não podia ser
comido por Israelitas, mas poderia
ser vendido para estrangeiros e consumido por eles!!
Isso prova que as regras restrições alimentares não estavam relacionadas a ser nocivo a saúde!!
Dt 14:21 Não comereis
nenhum animal que morreu por si. Podereis dá-lo ao estrangeiro que está dentro da tua
cidade, para que o coma, ou vendê-lo ao estranho, porquanto sois
povo santo ao SENHOR, vosso Deus”. [3]
Mary
“Quem desobedece a Deus
nesta categoria de alimentação peca no mandamento: não matarás! Pois está
encurtando o tempo de vida e não somos donos de nosso corpo nesta Terra.” [4]
É
interessante esta colocação, mas pergunto: Você usa óleo de Soja? Se usar, está
coerente com o que prega?
Quando você
chupa bala, por exemplo, o que você faz com a embalagem (ou outra embalagem)
Você está coerente? (preservar a natureza nada tem a ver com saúde do corpo?)
Você é obesa
(o)? – Você está coerente com o que prega?
Se você come carne
vermelha gordurosa, está coerente com o que prega?
Se você tem
seios grandes e não faz cirurgia, está coerente com o que prega?
Se
você adia qualquer cirurgia ou consulta médica, está coerente com o que prega?
Você faz a
prevenção (homem também) regularmente?– Você está coerente com o que prega?
Se você quer ser coerente com o que prega,
além da oncológica, deve fazer outras prevenções, faz?
(Católico)
O principio da lei (V.T.) é mantido
quando a Bíblia no Novo Testamento sempre indica a importância da santidade e
da pureza (em todas as áreas da vida), que são as marcas de um santo (de um
separado, consagrado a Deus). Restrições alimentares, portanto, já não são
necessárias. [5]
(Católico)
“No judaísmo, pautado pela Lei de
Moisés, havia e há, ainda hoje, uma rígida distinção entre alimentos puros e
impuros. Ora, para o cristianismo tal distinção não tem mais nenhum valor. O
próprio Jesus afirma isto claramente: “‘Nada há no exterior do homem que,
penetrando nele, o possa tornar impuro...’ Assim ele declarava puros todos os
alimentos” (Mc 7,14.19)...
É isto que São Paulo diz aos gálatas.
Leia a Epístola! Isto é central no cristianismo: nós não temos mais nenhuma
obrigação de cumprir os preceitos do Antigo Testamento! A única lei nossa é a
lei do Novo Mandamento, a lei do amor: amar a Deus e aos irmãos como
Jesus...até a morte, até dar a vida! “Não devais nada a ninguém, a não ser o
amor mútuo, pois quem ama o outro, cumpriu a Lei. Portanto, a caridade (= o
amor) é a plenitude da Lei” (Rm 13,8-10).”
[6]
(Católico)
Será preciso lembrar que as
disposições concernentes a Israel no Antigo Testamento tinham caráter de
preparação para a vinda do Messias — por conseguinte, caráter provisório e
figurativo de realidade vindoura ainda mais rica de conteúdo. A escolha do povo
de Israel não tinha outro sentido no plano de Deus
senão o de criar, em meio à corrupção doutrinária e moral crescente através dos
séculos, um núcleo de fiéis que, nutrindo a crença e a esperança no verdadeiro
Deus, se tornasse o receptáculo e transmissor das graças messiânicas para o
mundo inteiro. [7]
“Devemos
observar ainda, que todas essas leis cerimoniais foram ab-rogadas depois de Jesus Cristo... Considerados no seu significado
típico e simbólico, os ritos escritos no Levítico continuam e continuarão a ser instrutivos.” Introdução ao
Levítico – Bíblia Sagrada – Edições Paulinas.
1.2 - Razões das Leis de Alimentações.
As razões de Deus ter
criado as Leis de alimentações está explicitamente na Bíblia.
A Lei era uma
diferenciação do Povo Consagrado.
Lv 20,24: ... que vos separou dentre os povos.
Lv
20,26: ... Eu vos separei dos outros ...
O texto
sagrado não diz que a restrição alimentar esteja ligada à saúde, mas deixa
explícito que tem a ver com santidade.
Lv 19,2: ... sede santos,...
Lv 20,26: Sereis para mim santos...
1.3 - Observância do Pentateuco
(Torah).
Se a
observância do Pentateuco fosse primordial para a Salvação, fica uma pergunta;
porque Jesus não ensina isso?
Jesus ensina
e ratifica que seus ensinamentos é que são essenciais para nossa Salvação.
Perguntaram a
Jesus o que se deve fazer para praticar
as obras de Deus. A resposta não foi guardar certo dia, nem a lei e nem os
Dez Mandamentos, e sim acreditar Nele.
Jo 6,28: perguntaram
então: “Que devemos fazer para praticar as obras de Deus?”
Jo 6,29: Jesus
respondeu: “A obra de Deus é que acrediteis
naquele que ele enviou”.
Os ensinamentos de
Jesus não são no sentido de observar
o Pentateuco e sim Seus ensinamentos.
1Jo 3,23: este
é o seu mandamento: que creiamos no nome do
seu Filho...
Jo 13,34: Eu vos dou
um novo mandamento: amai-vos uns aos outros...
Jo 14,15: se me amais, observareis os meus mandamentos.
Jo 14,21: Quem acolhe e observa os meus mandamentos, esse me
ama...
Jo 15,10: se observardes os meus
mandamentos, permanecereis no meu amor,...
1.4 - A imutabilidade do caráter de Deus.
(Adventista)
Com a
destruição de toda vida vegetal durante o dilúvio..., surgiu uma emergência a
que Deus fez frente dando permissão para comer a carne de animais.
Promulgaram-se
novas instruções escritas acerca de animais limpos e imundos (Lev. 11; Deut.
14).
A
imutabilidade do caráter de Deus (Tia. 1: 17) exclui a possibilidade de se
interpretar esta passagem como uma permissão para sacrificar e comer qualquer
animal. Os que eram imundos para um propósito não podiam ser limpos em outro. [8]
- É certo que o
caráter de Deus não muda, mas, leis alimentícias não são “sombras” do caráter
de Deus. Primeiro comiam se plantas depois carne de animais etc, mudou somente
a Lei, mas não o caráter de Deus.
Criaturas não pode mudar Lei Divina, mas e o
próprio Deus?
As alterações que Jesus fez não implica na
mudança do caráter de Deus.
Falando sobre a Lei
perfeita, (Tg 1,25) Tiago cita a Lei já aprimorada de Jesus. Esses ensinamentos
é mudança da Lei de Deus sem alterar Seu caráter. Queiram ou não a Lei de Deus
foi alterada, mas a Essência não.
Tg 1,26:
..., mas não refreia a sua língua, engana-se a si mesmo: a sua religiosidade é
vazia.
Tg 1,27: ...: assistir
os órfãos e as viúvas ... e guardar-se livre da corrupção...
Tg 2,13: ...; a
misericórdia, porém, triunfa sobre o julgamento.
Tg 2,18: ...,
que eu te mostrarei a minha fé a partir de minhas obras!
Tg 3,8:
mas a língua,...: ela é
um mal que não desiste e está cheia de veneno mortífero.
Tg 3,17: a sabedoria, ... é, ...cheia de misericórdia e de bons
frutos, ... e sem fingimento.
Tg 4,4: adúlteros,... todo aquele que pretende ser amigo do mundo
torna-se inimigo de Deus.
Tg 4,11: ...
Quem fala mal ... Ora, se julgas a Lei, não és cumpridor da Lei, mas sim, seu
juiz.
Tg 4,17: aquele que souber fazer o bem, e não o faz, peca.
Tg 5,16: confessai os
vossos pecados uns aos outros, ...
1.5 - Ineficácia da antiga legislação.
Diz o autor da Carta aos Hebreus: “Está abolida a antiga
legislação (ver nota em seguida), por causa de sua ineficácia e inutilidade.
Pois a lei nada levou à perfeição. Apenas foi portadora de uma esperança melhor
que nos leva a Deus” (Hb 7,18-19).
Nota: “NÃO está escrito antiga legislação referente “LEI CERIMONIAL”,
por quê? Simples; é que os judeus não faziam essa separação.”
Os
mandamentos do Decálogo, considerados por uns como irrevogáveis, São Paulo diz
outra coisa: o amor mais a caridade é o pleno cumprimento do Decálogo. E daí?
Segundo São
Paulo, as Leis do Novo Testamento se resumem em Amor a Deus e ao próximo.
(Rm 13,8-10).
8 ... eles se resumem nestas palavras: Amarás o teu próximo como a ti
mesmo. 10 A caridade não pratica o mal contra o próximo. Portanto, é
o pleno cumprimento da Lei.
Diz Jesus:
“Não julgueis que vim abolir a lei ou os profetas. Não vim para os abolir,
mas sim para levá-los à perfeição” (Mt 5,17).
A antiga Lei
era imperfeita. O próprio autor da Carta aos Hebreus o confessa: “Se a
primeira aliança tivesse sido sem defeito, certamente não haveria lugar para
outra” (Hb 8,7).
Não foi somente um ou outro ponto
que Jesus aboliu. É toda a Lei. Atenção, é toda a Lei, quer seja de Deus ou de
Moisés.
1.6 - É Possível Revogar a Lei de Deus?
O que diz Paulo?
2Cor 3,7-11 - (7) Se o ministério da
morte, gravado
em pedras com letras, foi cercado
de tanta glória que os israelitas não podiam fitar o rosto
de Moisés, por causa do seu fulgor, ainda
que passageiro, (8)quanto mais glorioso
não será o ministério do Espírito? (9)Pois,
se o ministério da condenação foi glorioso, muito mais glorioso há de ser o
ministério da justificação. (10)Em
comparação com esta glória muito superior, já não aparece mais como glória o
que naquela época tinha sido glorioso. (11)Pois,
se o que era passageiro foi marcado de glória, muito mais glorioso será o que
permanece.
Nesse texto Paulo está
mencionando Êxodo.
Ex
34,28-30 confira:
(28) Moisés ficou ali com o Senhor quarenta dias e quarenta
noites, sem comer pão nem beber água, e escreveu nas tábuas as palavras da aliança, os dez mandamentos. (29) Quando Moisés
desceu da montanha do Sinai, trazendo na mão as duas tábuas da aliança, não
sabia que a pele de seu rosto resplandecia
por ter falado com o Senhor. (30) Aarão e os israelitas todos, vendo o
rosto de Moisés resplandecente, tiveram medo de aproximar-se dele.
Versículos
que se entrelaçam.
2Cor
3,7 – gravado em Pedras - com Ex 34,28 - escreveu em
tábuas (pedra Ex 34,1 e Dt 10,1)
2Cor 3,7 - não podiam fitar o
rosto - com Ex 34,30 – tiveram medo
2Cor 3,7 – por causa do seu fulgor - com Ex 34,29 - rosto
resplandecia
Continuando análise do texto de Paulo:
2 Coríntios (3,9) - se o ministério de condenação foi glorioso, “muito”
mais glorioso há de ser o ministério da “justificação”. Em outras palavras: Se o decálogo foi
glorioso, agora, os ensinamentos de Cristo serão mais gloriosos ainda.
2 Coríntios (3,11) - os Mandamentos (V.T.) são identificados por Paulo
como: “passageiro”,
nesse mesmo versículo, Paulo identifica os ensinamentos de Cristo como:
“o que permanece”.
Com isto fica claro que o Decálogo foi “transitório”, e o que é
transitório não permanece para sempre, isto é, foi passível de alterações.
Ele (o Decálogo ou as dez Palavras) foi aperfeiçoado, não suprimido (Mt
5,17).
Não devais
nada a ninguém, a não ser o amor mútuo, pois quem ama o outro, cumpriu a Lei.
Portanto, a caridade (= o amor) é a plenitude da Lei (Rm 13,8-10).
Quem estaria com a razão Paulo ou Eles?
1.7 - Os Dez Mandamentos Aperfeiçoados.
(Evangélico)
"A
Lei Moral ou Lei de Deus (Dez Mandamentos) vem da eternidade. Os princípios
desta Lei são base do governo de Deus. São imutáveis como o Seu Legislador. A
Lei é por natureza indestrutível, nem um mandamento pode ser tirado do
Decálogo. Permanece todo ele irrevogável e assim permanecerá para sempre...
Lucas 16:17." [9]
Para Eles as Leis Levíticas (ou Torah – os 5 primeiros livros) foram abolidas
por Cristo, mas os Dez Mandamentos que
estavam dentro da Arca da Aliança são irrevogáveis.
Mas, a própria Bíblia
não usa Leis do Senhor referindo somente a Lei do Senhor, Lei de Moisés
referindo somente a Lei de Moisés.
-O Próprio Cristo diz
que o Mandamento “não matar” foi dado por Moisés cf João 7,19.
Jo 7,19: Moisés não vos deu a Lei? ... Por que procurais matar-me?”
“Não matar” faz parte do Decálogo, fica uma
pergunta; É Lei de Deus ou de Moisés?
Resposta – É que os judeus não faziam
distinção de Lei.
Nas maldições do capítulo 27 de Deuteronômio, os preceitos morais e
cerimoniais não são separados. Sabe por quê?
- Porque para os judeus não existia separação de Lei.
Dt 27,15: Maldito seja o homem que fizer uma escultura ou imagem fundida ...
Dt 27,21: Maldito quem tiver
relações com algum animal! ...
Dt 27,24: Maldito quem matar o
próximo à traição!...
Dt 27,25: Maldito quem aceitar suborno para assassinar...
-Em 2 Crônicas (34,14) o livro das leis
cerimoniais é chamado “Lei do Senhor”, já em Esd (7,6) o mesmo livro é chamado
de “Lei de Moisés”.
2Cr34,14:... descobriu o livro da
Lei do Senhor, dada por Moisés.
Esd 7,6: ... bom conhecedor
da Lei de Moisés, dada pelo
Senhor...
-Em Neemias o livro das leis cerimoniais é
chamado “Lei de Moisés”; alguns versículos depois é chamado de “Lei de Deus”. E
a distinção de moral/cerimonial?
-NE 8,1: ... o livro da Lei de Moisés
-NE 8,8: ... livro da lei de Deus
Há quem ensina ser
o Decálogo uma lei moral, enquanto a parte da legislação que trata das
cerimônias de sacrifícios e festas religiosas é chamada de lei cerimonial.
Esse pensamento não
é bíblico. Os judeus não dividiam sua lei em moral e cerimonial etc.
A lei de Deus é
todo o Pentateuco (Js 24.26; Ne 8.8,18).
Js 24,26: ... no livro da Lei de Deus...
NE 8,8: ... o livro da Lei de Deus...
NE 8,18: ... o Livro da Lei de Deus...
Para os judeus não havia distinção entre os Dez Mandamentos e
a Torah (Pentateuco).
Não existe qualquer menção na Bíblia que diga que determinada Lei é
Moral etc..
No Novo e no Velho Testamento “Lei” aparece 597 vezes; em nenhuma delas
é especificado “moral” ou “cerimonial” “ou...”.
